Espetáculo Teatral – Hallucination: Vida e Obra de Virginia Woolf

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• Espetáculo do grupo NEELIC
• Direção Desirée Pessoa
• Elenco: Lara Mohana e Luísa Bem Dal Pozzo

Sobre a peça:

Hallucination é um espetáculo que propõe ao espectador um mergulho no universo feminino a partir do encontro com a obra da autora Virginia Woolf. Na encenação, dirigida por Desirée Pessoa e interpretada por Luísa Bem Dal Pozzo e Lara Mohana, é através da evolução da atuação das intérpretes durante o espetáculo que as diversas facetas da autora homenageada vão se revelando: a complexa relação com a irmã Vanessa, é o fio central da narrativa, a qual aborda também a conturbada convivência da artista com o esposo, consigo mesma, com a escrita e, ainda, com as vozes que ouvia nas alucinações constantes, provocadas por severo quadro de depressão.

• Local: TEATRO CARLOS CARVALHO – Casa de Cultura Mario Quintana
• Data: 21/10/23, sábado, às 19h
• Valor Ingresso: R$ 60,00
• Meia entrada para estudantes e idosos

Após a peça haverá um debate sobre a temática do espetáculo com:

Gabriela Semensato – Doutora em estudos literários, com ênfase em teoria, crítica e comparatismo, pela UFRGS, mestra em literatura comparada e professora licenciada em Letras também pela UFRGS, nas áreas de língua inglesa, língua portuguesa e respectivas literaturas. Realizou formação em teatro e performance na Escola de Teatro do NEELIC e atualmente faz parte do Laboratório de Atuação, Performance e Experimentações Cênicas do NEELIC.

Luciane Slomka – Psicóloga (PUCRS), Psicanalista (CEPdePA), especialista em Psico-Oncologia (PUCRS), autora do livro “A palavra umbilical” (Patuá, 2023). Professora do curso de Psicologia da UNISINOS.

Nicole Abreu Tartarelli – Psicóloga pela PUCRS, psicoterapeuta de orientação psicanalítica pelo Instituto Horizontes. Supervisora. Ministra seminários para estágio e formação na clínica e Instituto Horizontes.

Organização: Instituto de Ensino Horizontes

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Por Saul Cypel
. Professor Livre Docente de Neurologia Infantil pela Faculdade de Medicina da USP
. Membro Titular da Academia de Medicina de São Paulo
. Membro Titular da Academia Brasileira de Pediatria
. Ex Assistente de Pesquisa do Instituto de Neurologia – London University- Inglaterra

Os mais recentes avanços da neurociência permitem a investigação do desenvolvimento das estruturas cerebrais em bebês desde a gestação. O desenvolvimento neurológico é um processo contínuo em que as conquistas de novas habilidades dependem do aprendizado de habilidades anteriores. Entretanto, para que esse avanço gradual ocorra, faz-se necessário a presença de três componentes básicos, que se relacionam constantemente, são eles: estrutura neurobiológica (maturidade cerebral), estimulação (encorajamento dos cuidadores) e afeto (ambiente acolhedor).

O sistema nervoso inicia sua estruturação poucas semanas após a concepção, a maturação cerebral se dá a partir da multiplicação neuronal (entre 10 e 14 semanas de gravidez), passando pela migração e organização da arquitetura celular, pela posterior formação das sinapses e terminando com o revestimento neuronal (formação da mielina). A comunicação cerebral entre suas diferentes partes ocorre através das substâncias chamadas neurotransmissores (como a dopamina).

A genética assume o papel predominante nas transformações das estruturas cerebrais durante a gestação. Posteriormente, o ambiente, as experiências e as relações possuem o potencial de modificar as tendências genéticas, essa influência externa recebe o nome de Epigenética. Da mesma forma que o cérebro gera novos neurônios e conexões, existe um processo contrário chamado “poda neural”, que consiste na eliminação de conexões não utilizadas, a “poda neural” inicia no nascimento e vai até a adolescência, o aprendizado que não usamos acaba sendo eliminado, reforçando a importância dos estímulos ambientais.

Sabe-se que existem períodos críticos(sensíveis) diferentes para cada tipo de aprendizagem, de funções básicas como a audição até as mais complexas como das emoções. Felizmente, a capacidade de plasticidade cerebral pode nos permitir aprender em períodos posteriores, mesmo sem os devidos estímulos de aprendizagem durante os períodos críticos. Ao mesmo tempo que é prejudicial ao aprendizado a apresentação de estímulos de maneira tardia, tentar estimular uma aprendizagem antes do tempo pode aumentar níveis de estresse e ser um complicador do desenvolvimento emocional.

Os conhecimentos a respeito do desenvolvimento neurológico, dos períodos mais sensíveis para as diferentes aprendizagens, da importância do ambiente e dos cuidadores que influenciam no desenvolvimento cerebral, abrem horizontes para reflexões inovadoras sobre o cuidado, avaliação e intervenções com infantes desde antes do nascimento.

Confira mais sobre a Jornada 2023:

Com o tema “Litoral entre Psicanálises e Neurociências: pesquisas e clínica”, nossa convidada é Marie Christine Laznik! A Jornada 2023 ocorrerá nos dias 18 e 19 de Agosto e será PRESENCIAL no Hotel Plaza São Rafael, em Porto Alegre/RS

APROVEITE O VALOR ESPECIAL DO 3º LOTE DE INSCRIÇÕES ATÉ 31 DE MAIO!

https://www.sympla.com.br/evento/litoral-entre-psicanalises-e-neurociencias-pesquisas-e-clinica-jornada-2023-instituto-horizontes/1800140

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 Atualmente, o Setembro Amarelo® é a maior campanha anti estigma do mundo! Em 2022, o lema é “A vida é a melhor escolha!”

De olho na depressão!
A depressão é um transtorno comum em todo o mundo: estima-se que mais de 300 milhões de pessoas sofram com ele. A condição é diferente das flutuações usuais de humor e das respostas emocionais de curta duração aos desafios da vida cotidiana. Especialmente quando de longa duração e com intensidade moderada ou grave, a depressão pode se tornar uma crítica condição de saúde. Ela pode causar à pessoa afetada um grande sofrimento e disfunção no trabalho, na escola ou no meio familiar. Na pior das hipóteses, a depressão pode levar ao suicídio. Por isso é importante procurar ajuda de uma especialista, assim que a pessoa perceba que o “desânimo” ou tristeza estão se estendendo além do esperado.

Ansiedade também é um fator de risco!

Este transtorno é caracterizado por uma preocupação excessiva com eventos futuros, autocobrança e dificuldade de relaxamento e de percepção do tempo presente, que dura pelo menos seis meses. Os principais sintomas são irritabilidade, dificuldades de concentração, tensão muscular, alterações no sono e, em alguns casos, a ansiedade pode causar sintomas físicos, como taquicardia, sudorese, tremores, gastrite, dores de cabeça, assim como alterações intestinais e do ciclo menstrual. É dividida entre leve e grave e causa diversos prejuízos na vida da pessoa. Por isso é fundamental a busca por terapia e em alguns casos, medicamentos.

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Os transtornos mais conhecidos são:

ANOREXIA NERVOSA: quando há a baixa (ou nenhuma) ingestão de alimento e/ou líquidos, levando a agravamentos severos da saúde física, como anemia ou leucemia. A anorexia tem uma repercussão na autoimagem, levando, por vezes, a alterações perceptivas (delírios) em relação à percepção do próprio corpo (por exemplo, ver o corpo “maior” ou “mais disforme” do que ele é).

BULIMIA: consiste na ingestão impulsiva de alimentos calóricos ou em grande quantidade e, posteriormente, o uso de comportamentos compensatórios (como o vômito, a ingestão de medicações ou chás laxativos, a prática exagerada de exercícios físicos, jejuns etc.). A Bulimia também pode ocasionar sérios problemas à saúde.

T.A.R.E.: o Transtorno Alimentar Restritivo-Evitativo (TARE) consiste no uso severo de dietas ou protocolos alimentares, causando impacto na nutrição e saúde. O TARE é um transtorno insidioso e pode, algumas vezes, ser confundido como uma “dieta rigorosa” ou uma “exigência muito alta” sobre os tipos de alimentos ingeridos.

COMPULSÃO ALIMENTAR: causa mais frequente do ganho de peso, a compulsão alimentar consiste na ingestão exagerada de alimentos. Nesses quadros, os indivíduos comem sem apetite e o hábito compulsivo supre ansiedades ou elementos depressivos. É comum chegarem-se a níveis extremos como obesidade ou diabetes em função da compulsão alimentar.

Todos esses transtornos devem ser tratados de forma imediata e exigem acompanhamento interdisciplinar, por psicólogo, psiquiatra e nutricionista. Ainda, alguns quadros, como a anorexia nervosa severa ou a compulsão alimentar crônica, associada a outros quadros psicopatológicos, podem exigir o uso de medicação antipsicótica e, inclusive, internação hospitalar.

O estigma contra essas síndromes é muito alto e é importante não culpabilizar o acometido pelo transtorno alimentar. Suas causas são complexas e, assim qualquer outra psicopatologia, possuem necessidade de acolhimento e tratamento.

Sobre o autor: Willian Krüger (CRP 07/35028) é psicólogo formado pela Universidade Federal de Ciências da Saúde de Porto Alegre (UFCSPA), com mestrado em andamento pela mesma instituição na área de Psicologia Clínica. É especializando em psicoterapia psicanalítica pelo Instituto de Ensino Horizontes (IEH). Possui expertise no tratamento de ansiedade e depressão, bem como em processos psicossociais, saúde e desenvolvimento. Ele é parte do corpo clínico da Clínica Horizontes.

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Inicialmente, precisamos definir o que é esse fenômeno. A ansiedade é uma manifestação sintomática, ou seja, ela é CONSEQUÊNCIA de algum fator estressor, como sobrecarga de trabalho, luto, problemas conjugais, distúrbios corporais ou excesso de responsabilidade.

A ansiedade surge como uma reação emocional a esses fatores estressores, e normalmente pode ser descrita como uma ANGÚSTIA de antecipação: ficamos ansiosos porque pensamos ou experienciamos situações que parecem incontroláveis ou inescapáveis, o que nos gera sensações de medo e evitação, antes mesmo dos problemas acontecerem.

Quadros ansiosos são marcados por muitos sintomas físicos, como palpitações, calafrios, enjoos, tonturas e, em formas generalizadas, insônias e dores de cabeça. A irritação é uma resposta muito frequente a estados de angústia. Quando não tratada, a ansiedade pode se instaurar como síndromes do pânico, transtornos de ansiedade generalizada ou transtornos obsessivos-compulsivos.

O tratamento da ansiedade pode se dar sob três vias: psicoterapêutica, farmacológica e ocupacional. A via psicoterapêutica consiste no acompanhamento com um psicólogo dentro de um regime de psicoterapia. Isto significa trabalhar as causas da ansiedade e sua repercussão emocional na vida do indivíduo. A psicoterapia é a principal e mais eficiente forma de tratamento.

A via farmacológica se trata da ingestão de remédios para controle dos quadros ansiosos a curto e médio prazo. Normalmente seu uso é recursado para sintomas graves ou cronificados, sendo indicado por médico psiquiatra.

A abordagem ocupacional atinge o conjunto de hábitos e padrões disfuncionais que aumentam a ansiedade natural. Isto significa um replanejamento da rotina, reavaliação dos hábitos alimentares (diminuição de estimulantes e alimentos processados, que cientificamente são associados com o aumento da ansiedade), aumento de atividades físicas, controle da rotina de trabalho (adaptação e melhoria da jornada de trabalho) e, por fim, a higiene do sono e dos hábitos de lazer.

Esse conjunto de práticas ajuda na diminuição aguda da ansiedade e aumento da qualidade de vida. A angústia crônica pode ocasionar graves perdas ocupacionais e pessoais e deve ser enfrentada de forma séria e imediata. Sobretudo o medo do descontrole e do abandono (sentimentos frequentemente apontados como a causa “primitiva” da ansiedade) devem ser trabalhados terapeuticamente, ressignificando seu lugar no dia a dia da pessoa acometida.

E aí? Você se considera uma pessoa ansiosa e gostaria de tratar esse problema?

Aqui na Clínica Horizontes contamos com um time de psicólogos e psiquiatras que podem te ajudar a tratar esse conjunto de sintomas de forma segura, rápida e permanente.

Confere nosso site e marca uma primeira consulta!

Sobre o autor: Willian Krüger (CRP 07/35028) é psicólogo formado pela Universidade Federal de Ciências da Saúde de Porto Alegre (UFCSPA), com mestrado em andamento pela mesma instituição na área de Psicologia Clínica. É especializando em psicoterapia psicanalítica pelo Instituto de Ensino Horizontes (IEH). Possui expertise no tratamento de ansiedade e depressão, bem como em processos psicossociais, saúde e desenvolvimento. Ele é parte do corpo clínico da Clínica Horizontes.

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Os principais sintomas do Burnout são: agressividade, isolamento, ansiedade generalizada, dificuldade grave de concentração, lapsos de memória, baixa auto-estima e ausências no trabalho ocasionadas por esgotamento. É comum o sujeito em Burnout começar a criar pretextos para faltar ao trabalho. O esgotamento físico (fadiga, insônia, perda de apetite e natural enfraquecimento corporal) também está associado à piora do desempenho no ambiente laboral. Há associação entre o uso de substâncias psicoativas (e.g., álcool, cigarro e maconha) e o Burnout.

Atualmente, a prevalência da síndrome nas categorias mais afetadas (bancários, enfermeiros, médicos, professores e policiais) gira em torno de 50%. Estudos apontam que, de forma geral, pelo menos 30% de todos os trabalhadores brasileiros, em todas as categorias, apresentem associação com a doença. O Burnout é mais prevalente em homens entre 30 e 50 anos, embora seja muito frequente em mulheres da mesma faixa-etária.

O Burnout é uma síndrome insidiosa e crônica, apresentando evolução lenta. Entretanto, quando instaurado, pode trazer danos devastadores à vida do sujeito. Seu tratamento é majoritariamente feito por psicoterapia e uso de antidepressivos. O afastamento da rotina estressante ou do ambiente laboral tóxico deve ser imediato. É possível obter
licença médica por portar Burnout, inclusive dando direito à aposentadoria por invalidez, quando as consequências pela doença tiverem sido comprovadamente irreversíveis.

Portanto, para o caso de você estar sentindo alto esgotamento físico e emocional relacionado ao trabalho, estar fazendo uso frequente de substâncias estimulantes ou relaxantes (como café, álcool e cigarro) para conseguir trabalhar, nota sua produtividade diminuir enormemente e suas relações profissionais e pessoais estarem desgastadas,
procure um psicólogo ou um psiquiatra. Ainda, fale com o RH da sua empresa. O Burnout é uma síndrome série e merece cuidados precoces. O seu tratamento tem alta eficiência quando realizado de forma controlada e nos primeiros estágios da doença.

Neste Janeiro Branco, precisamos falar sobre saúde mental no trabalho. Cuide de você e daquilo que você faz no seu dia a dia. Saúde mental no trabalho é coisa séria!

Outros textos que falam sobre o Burnout:

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Segundo pesquisa conduzida por estudiosos americanos, o HIV surgiu em meados dos anos 20, na República Democrática do Congo. Mas somente com a epidemia ocorrida nas Europas e nas Américas, na década de 80, que seu
conhecimento chegou a vias públicas. Com o “boom” de infecções pelo vírus, a doença se tornou uma questão de saúde global.

Atualmente, estima-se que 37 milhões de pessoas no mundo inteiro vivam com HIV. Delas, quase 1 milhão ocupam território brasileiro. A qualidade de vida e o acesso à medicamentos e recursos em saúde para pessoas que vivem com o vírus melhorou exponencialmente, desde a epidemia dos anos 80. Hoje em dia o HIV é reconhecido como uma doença crônica e controlável, apresentando ótima resposta ao tratamento antirretroviral. Pessoas que vivem com HIV tem expectativa e qualidade de vida iguais às pessoas que não infectadas.

Entende-se, inclusive, que pessoas que seguem o tratamento antirretroviral corretamente, e possuem exames indetectáveis de carga viral, são pessoas que não transmitem o vírus. Isto é, ser indetectável para o HIV significa,
também, ser intransmissível (I=I). Isso representa um enorme avanço às políticas de saúde e condições plenas para pessoas soropositivas.

Assim, o fator de maior preocupação sobre as infecções ao HIV continua sendo a sua estigmatização e a marginalização. É importante destacar o papel das campanhas contra preconceito e violências simbólicas relacionadas a essa questão de saúde. É preciso pautar o tema em diferentes espaços de convivência para que, cada vez mais, sujeitos sejam respeitados em sua integralidade e não tenham direitos limitados pela sua sorologia.

O dia mundial de luta contra a AIDS representa um marco político de garantia de direito e respeito à diversidade e à vida. Diminuir o número de infecções pelo vírus, assim como assegurar qualidade de vida e acesso a saúde, é um
dever da sociedade como um todo, dentro de uma luta por diminuição da desigualdade e da violência simbólica.

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“Exu matou um pássaro ontem,
com uma pedra que só jogou hoje”
ditado Ioruba

No mês em que comemoramos o dia Nacional da Consciência Negra, 20 de novembro, me pergunto o que eu, uma mulher Negra, periférica, estudante de psicologia, poderia trazer ? O que deixar a quem ler este texto?

• Alimente-se!

Na psicanálise, aprendemos que somos sujeitos da relação, estamos constantemente tentando resolver algo que se constituiu na relação com um outro. E quem seria este outro?

Em Lacan temos um Grande Outro, aquele com quem o sujeito se relaciona e tenta a todo tempo, inconscientemente, agradar. Através desta perspectiva, faz sentido pensar que, para que o homem habite a sua morada, deva antes, entender o que em seu corpo não lhe pertence, para a partir daí fazer suas próprias escolhas.

• Somos livres?

É simples demais achar que sou livre para escolher o que eu quiser ser, já que Winnicott em sua imensa obra nos conta que o homem nasce numa dependência absoluta.
E se somos seres dependentes quem nos liberta para a independência?

O outro, voltamos a Lacan? Não, hoje vamos por um outro caminho.

Neuza Santos Souza, em seu livro Torna-se Negro, nos traz um pouco de como o Negro agride seu corpo, sua imagem, instigado por um Grande Outro, o qual tem total domínio da historicidade constitutiva da Negritude. A leitura da obra transforma, entramos em contato com a experiência traumática vivida pela autora, o negro visto como coisa, de ser feito objeto. Neusa expõe pensamentos profundos e incômodos sobre o dispêndio afetivo do assujeitamento, da negação cultural e da negação do próprio corpo negro. E o quanto é sofrido quando o sujeito busca ascensão social, e esse empenho para chegar onde se quer, fica às custas de negar sua identidade, quem se é. E neste caso o Grande Outro passa a ser o branco como ideal a ser alcançado.

Neusa (1983,p 17) escreve em seu livro:

“Saber-se negra é viver a experiência de
ter sido massacrada em sua identidade,
confundida em suas expectativas,
submetida a exigências, compelida a
expectativas alienadas”

Torna-se negro é tarefa difícil ainda hoje? Segundo Fanon (2008, p.26):

“Existe uma zona do não ser, uma
região extraordinariamente estéril e árida, uma
encosta perfeitamente nua, de onde pode brotar
uma aparição autêntica. Na maior parte dos
casos, o negro não goza da regalia de
empreender essa descida ao verdadeiro inferno”

A busca por tornar-se negro, implica renunciar a toda uma história que nos foi contata e que acreditamos ser real, fazer uma escolha por viver quem se é, e antes de tudo livrar-se do que não nos pertence. Um longo caminho doloroso a ser percorrido, alguns talvez não queiram e escolham ficar onde estão, outros nem tenham a consciência de que este caminho exista e outros farão a viagem, Sankofa, segundo Abdias do Nascimento(2020), o conceito que traduz-se por “retornar ao passado para ressignificar o presente e construir o futuro”.

Alimente-se, para fazermos uma escolha, precisamos de saberes, e não únicos, pois corremos o risco de sermos induzidos e traídos pelo véu de quem nos conta. Assim como Chimamanda Ngozi trás em seu livro, O perigo de uma História Única, onde a autora fala com delicadeza de estórias da sua infância que nos ensinam muito.

Implique-se, no seu livro Pequeno Manual Antirracista, Djamila Ribeiro, apresenta uma série de “dicas” que podem ser seguidas por todos nós: informe-se sobre o racismo, enxergue a negritude, reconheça os privilégios da branquitude, perceba o racismo internalizado em você, apoie políticas educacionais afirmativas, transforme seu ambiente de trabalho, leia autores negros, questione a cultura que você consome, conheça seus desejos e afetos, combata a violência racial e sejamos todos antirracistas.

Este é apenas o sumário apresentado no livro, mas que por si só, já nos diz que é preciso uma trajetória. O que se assemelha a outros intelectuais negros, que também nos falam em suas obras desse “caminho de volta” para a autenticidade.

Neste 20 de Novembro, em comemoração ao dia da Consciência Negra, estejamos todos implicados numa luta pela igualdade, uma batalha que não deve ser travada sozinho, já que é na relação com o outro que nos constituímos, cabe a nós prezarmos por uma relação sem dominância e livre de (pre)conceitos.

Referências:
Adichie, C. N. (2019). O perigo de uma história única. Brasil: Companhia das Letras.
Fanon, F. (2020). Pele negra, máscaras brancas. Brasil: Ubu Editora.
Nascimento, A. (2020). Ocupação Abdias Nascimento – Ocupação. Itaú Cultural.
Souza, N. S. (1983). Tornar-se negro, ou, As vicissitudes da identidade do negro brasileiro
em ascensão social. Brasil: Graal.
Ribeiro, D. (2019). Pequeno manual antirracista. Brasil: Companhia das Letras.

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Livro organizado por Renata Viola Vives

Olho para trás, para a história da humanidade. O Homo Erectus foi capaz de revolucionar seu tempo ao produzir facas e ferramentas feitas de lascas de pedras. Quatrocentos mil anos atrás começam a surgir os Neandertais, que as aperfeiçoam e começam a se deslocar pela Europa e Ásia. Diferenciando-se destes, em torno de trezentos mil anos atrás o Homo sapiens aparece na África e só a 50 mil anos atrás chega à Europa. O Homo Sapiens evoluiu a um tal grau de sofisticação cognitiva que lhe permitiu conquistar e dominar o mundo e as outras formas de vida. Nesse espaço temporal, foi capaz até de reproduzir nossa arquitetura cerebral em microchips que comandam linhas de produção, armazenam trilhões de informações em nuvens, e nos interligam, a despeito de qualquer distância. Também ousou aventurar-se no Universo para além de nossa órbita terrestre. 

Mas o Homo Sapiens, como bem nos descreve o historiador Yural Harari, quer mais. Promover-se à condição de Homo Deus. Se a felicidade constante e a imortalidade não foram de todo dominadas, já garantiu o controle de seu próprio substrato biológico. Ao manipular células e gametas, foi capaz de criar vida humana fora de um corpo, como Deus!

Inquieta, dando sequência as suas Reflexões Psicanalíticas sobre a Reprodução Assistida (2019), Renata Viola Vives divide conosco seus ensaios sobre Reprodução Assistida, Parentalidade e Adoção, e organiza uma nova coletânea com ensaios de importantes nomes do cenário psicanalítico latino-americano sobre seus trabalhos e questionamentos sobre esta temática. Além de ensaios da própria Renata Vives, este nome livro traz o pensamento de Gina Levinzon, Gley Pacheco Costa, José Galeano, Juliana Roberto, Kimberly Fernandes, Nathalia Vieira, Patrícia Alkolombre, Patrícia Gramacho e Sara Fagundes.

São textos sobre os diversos desdobramentos que a Reprodução assistida vem trazendo à nossa clínica psicanalítica cotidiana. O desejo de filho, desejo de quê filho, desejo de filho a que tempo, assim como o desejo de não filho, habitam campos fantasmáticos tanto de mulheres como de homens. A mulher segue gestando, mas o homem também deseja. Não há limites temporais, espaciais ou biológicos para que o Homo Deus satisfaça seus desejos.

Ah! Essa ânsia, essa fome do humano sempre frustrado e querendo subverter seus limites, o interditado. As tecnologias de reprodução Assistida quase tudo permitem. Mas, como os autores deste livro muito bem colocam, trazem consigo novas subjetividades (inclusive para os indivíduos desta forma gerados). Abordam também o impacto e repercussões destas técnicas sobre as novas formas de parentalidade, sobre questões éticas  e bioéticas.

Aqui podemos também refletir sobre os caminhos de resolução para a infertilidade de um casal que antes passavam pela adoção de um filho já nascido, e que agora percorrem os caminhos da ovodoação. Surgem novas perguntas. Até quantos filhos espalhados pelo mundo poderá gerar um esperma-doador? A genética aqui reproduzida enquadra estes novos seres na categoria de meio-irmãos? E se estes sem saber sexualmente vierem a se relacionar, seria incesto? 

Os autores lembram ainda que na reprodução assistida sempre haverá um terceiro intermediando o desejo de dois de um filho. Prazer sexual e prazer de gerar deixam de ser vinculadores. Agora nos é permitido gerar filhos até com nossas mães, por barrigas de substituição.

A coletânea ainda nos traz reflexões sobre o luto da descontinuidade genética nos casos em que óvulos ou esperma precisam ser de doadores. Passada a euforia inicial do sucesso do procedimento, surge o sentimento do estranho: Meu filho poderá até assemelhar-se a mim, mas nunca será como eu. E isto precisa ser falado, ser tratado. Também nas sessões de terapia aparece o drama do descarte de óvulos ou embriões congelados e não mais desejados, ou a ambivalência entre o desejo de repetir o processo assistido e o temor de um novo fracasso significado pelo abortamento espontâneo. Homens não gestam, não abortam, mas também precisam ser acompanhados neste processo.

E até mesmo o amor, o que é o amor? Amor enquanto fonte constante de prazer ou desprazer? O amor materno que sustenta o início da vida, nascido do desejo narcísico de ser eternamente correspondido, poderá ser sustentado se o corpo gerado é sentido como pedaços de outra ou de outro desconhecido? Como o Sapiens, do alto de sua racionalidade lidará com a falta de registros psíquicos que deem conta disso sem perder sua condição de pretenso Homo Deus?  É com estas e outras mais vivências clínicas, inquietações e elaborações que os autores nos convidam à leitura desta obra. Uma aventura instigante!

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Texto por Cristiane Feijó Corrêa – Psicóloga Social. Promotora Legal Popular em formação / Balcão da Cidadania / Pulsão Democrática / Membro do Grupo de Leituras Intelectuais da Negritude / Pesquisadora em Relações Étnico Raciais

Em fevereiro de 2021, participei de uma experiência cênica online chamada “Clínica Pública de Análise Política” [C.P.A.P], parte integrante da pesquisa Exercícios de Transgressão: A candidatura presidencial como prática de liberdade, que consistia em 6 sessões de análise política com a presença e atuação do ator paulista Caio Cesar Andrade Costa.

Nesta clínica performativa, o público seria composto por uma pessoa numa interação/interlocução com o ator podendo escolher entre os papéis de analista ou analisado.

Escolhi ser analista, para a surpresa do performer, um homem branco, jovem, de pele clara e cabelo crespos como os de um negro mestiço.

De minha parte, a mulher negra que sou também foi surpreendida com um “paciente que vestia roupas femininas e usava maquiagem, numa caracterização de personagem que critica a cisgeneridade.

Dos muitos temas trazidos para as sessões, persistia a impossibilidade de agência política no cenário atual brasileiro somado a um sentimento de impotência e da constante percepção de que não fazemos o suficiente para contornar as crises sociais que nos assolam, enquanto coletividade, ou seja, enquanto cidadãos de um país chamado Brasil.

Ironicamente, ao contrário dessas conclusões sobre a imobilidade e inércia do cidadão brasileiro, o “(im)paciente” tinha muitas atividades políticas para além das artes cênicas: pai de adolescente, cuidador, ativista nas questões indígenas,
produtor cultural, entregador ciclista, estudante, leitor, criador.

A conta sempre aberta que não fecha, essa equação do “muito fazer vezes o pouco perceber fazer” tem como produto um excesso que massacra e foi por esse caminho que chegamos ou retornamos ao termo Banzo.

Definimos Banzo como um estado de desterro, desapropriação, isolamento, saudade de uma terra que ficou longe de ser habitada, que desconhecemos.

Sentimos o Banzo como uma dormência, um formigamento de uma parte de si mesmo que está ali, mas permanece inerte, sem resposta.

O mesmo Banzo que fez com que escravos tirassem a própria vida comendo terra como forma de fugir ao holocausto da escravidão, e que seguissem desistindo de viver na precariedade do pós-abolição.

Banzo/apatia, Banzo/apartheid, Banzo/desconexão com a própria terra e que faz engolir toda a violência da terra/Estado no qual se vê sendo suicidado a cada dia.

São mulheres negras, jovens negros, crianças negras as maiores vítimas do suicídio perpetrado por uma sociedade estruturalmente racista. Também são vítimas do assassinato e da violência, da exclusão, da marginalização.

O Estado Necropolítico atinge também as pessoas não negras, que foram jogadas para fora da corrida neoliberal e meritocrática, ampliando um contingente de excluídos diante de uma pequena parcela de privilegiados.

Nesta perspectiva social, como pensar o suicídio e a saúde mental da população negra, desde que estamos no Mês Setembro Amarelo, na campanha de combate e prevenção do suicídio que percebe a necessidade de rompermos o
silêncio que paira sobre esse tema?

A Psicologia comprometida com a racialização das questões de saúde mental precisa observar que existe uma interseccionalidade nos fatores que abrangem a questão e que se torna imprescindível considerar as estruturas e perversidades do racismo que mantém um sistema de exploração, preconceito e exclusão de corpos políticos inaptos à travar a batalha meritocrática.

O teatro performativo da Clínica Pública de Análise Política informou algo muito importante para pensarmos a clínica e a prática em psicologia em suas diversas abordagens: a origem social do sofrimento quando se possui um corpo
determinado pela sociedade, como é o caso dos negros, indígenas, trans, deficientes, velhos, crianças e adolescentes…

É tempo de perguntarmos, como o faz Denise Ferreira da Costa em seu livro A Dívida Impagável: Por que a morte de jovens negros não causa uma crise ético-moral global?

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